Documenti – Vita spirituale – Vita intellettuale e vita spirituale: fecondità di un rapporto – (12 ottobre 1999)
Il rapporto tra scienza e sapienza, alla luce dei due grandi poli della scolastica: san Bonaventura e san Tommaso d’Aquino.
Intervento ad Assisi, 12 ottobre 1999 di E. Citterio, pubblicato in “Convivium assisiense”, VII (2005) 2, pp. 35-48.
Documenti – Chiese d’Oriente – Tradizione della chiesa e tradizione della scuola, nel contesto della cultura dell’Europa occidentale – (24 settembre 1999)
Il mio intervento vuol essere una riflessione sul valore del nesso ‘Tradizione-Scuola’ nel contesto di una fede vissuta dalla cristianità occidentale, in specie di confessione cattolica, secondo quello che io ritengo essere l’apporto originale di questa parte di mondo, sviluppatosi separatamente, anche se non indipendentemente, dall’oriente cristiano.
Mosca, 22-24 settembre 1999. Intervento di E. Citterio, pubblicato in Tradizione della Chiesa e Tradizione della scuola. Atti del simposio teologico internazionale (in russo), Mosca 2002, ed. Istituto superiore di scienze religiose s. Filarete di Mosca, pp. 92-122.
Documenti – Volti ed esperienze – Introduzione agli scritti di s. Francesco
(ed. russa) – (1 gennaio 1999)
Se Dio è santo, come canta la chiesa nella Divina Liturgia, allora la santità è il luogo della rivelazione di Dio. Un uomo santo, vera icona di Dio, ‘in tutto simile a Cristo’ come viene definito nella tradizione bizantina, è la finestra attraverso la quale s’irradia sul mondo la luce di Dio.
Documenti – Chiese d’Oriente – Ruolo del monachesimo in Oriente – (1 gennaio 1998)
Tengo a sottolineare fin dall’inizio che la distinzione tra ‘vita monastica’ e ‘vita nel mondo’ (noi diremmo tra ‘vita religiosa’ e ‘vita laica’) è del tutto relativa rispetto all’unica cosa fondamentale, cioè la vocazione alla santità. Nell’Ortodossia in particolare vale il principio di omogeneità.
Conferenza di p. Elia Citterio tenuta in Svizzera.
Documenti – Volti ed esperienze – La figura di Paisij Veličkovskij. Storia di una santità come fermento di umanità – (14 ottobre 1997)
La figura di Paisij Veličkovskij è stata riportata all’attenzione della coscienza ecclesiale in questi ultimi anni con la sua canonizzazione da parte della Chiesa Ortodossa russa e romena, rispettivamente nel 1988 e nel 1992. L’opera di questo grande monaco e starets, che guidava una comunità di circa un migliaio di fratelli, ha costituito senza dubbio un avvenimento di prima grandezza nella storia moderna della Chiesa Ortodossa.
Intervento di E. Citterio al Simposio internazionale dell’UNESCO: “Monastère de Neamţ: cinq siècles de spiritualité”, per il cinquecentenario del monasero. Neamţ (Romania), 13-14 ottobre 1997.